「何々とは何か」という迷路

「何々とは何か」という問いは、えてして思考を迷路へと誘う。そうではなく、「何を何々と呼ぶことにしようか」あるいは「どんな時何々と言うことにしようか」と問うべきなのだ。「何々」とは、初めから対象となる概念を与えられているものではなく、我々人間が用い方を決めたものなのだ。
例えば、「生命とは何か」。生物のリストが先に決まっていると考え、これに共通する「生命」とは何なのかと問うからおかしなことになってくる。「どんなもの（どんなこと）を生命あるもの（こと）と呼ぶことにしようか」ということなのだ、問題は。
ウイルスは生物か否かという問いは、科学で答えるべきものではない。生物ないし無生物と呼ぶことについて大多数が同意しているものの持つ特徴に照らして、どちらに入れるのが適当だろうかアンケートで決めてもいいような問題である。生物と無生物の間の領域を定めても構わない。

１２月３１日

あまり一年を振り返ったりしたことはないのだが、少しだけ。
今年は色々あった。特に仕事の面ではbig yearだったと言っていい。定年退職するとき成果を数え上げたらベスト３にはいるだろうことを一つやった。完成してはいないが、世に出すことができた。しかし、そこから大変な展開になった。不景気の影響もあったし、政治も絡んだ。政治とは戦いなのだと言うことがよく分かった。銃や剣こそ使わないが、相手を倒すためなら何でもやる人がいるのだと。
ストレス解消のためなどと思ったことはないが、やたらに飲んだ。馬鹿な失敗もした。結果的には、それで平衡が保てた面もあるかもしれない。
親しい人が増えたが、疎遠になってしまった人もいる。
前半はいくらか本を読んだ。哲学、脳科学など。途中、全然読めなくなった。そろそろ読めるだろう。
旅行はしなかった。コンサートにも映画にも行かなかった。展覧会には少し行った。会場に入ると、自分にはこれが必要だったんだといつも感じた。来年は意識的に、いつもとは違う時間を作ろう。

サイドウィキ

初めて使った。ネット上のどこを見ていても、コメントを自分のブログに書き込めてしまう。最近この手のアプリが増えてる。確かに便利。

内容: t'd （Google サイドウィキで表示）

うーーむ、今日行くんだけど・・

隣の人が煙草吸いませんように。

内容:

"最大になにが致命的かと申しますと、もう、全席‘喫煙’を認めていること・・・やと思います。"
- 祇園 なん波（懐石・会席料理、割烹・小料理/四条、河原町、三条）[Ｔｕ　ａｓ　ｆａｉｔ　ｃａｃａ,ａｕｊｏｕｒｄ'ｈｕｉ？] （Google サイドウィキで表示）

twitter

twitterに入った。
初めは、なんだこれは、一体それがどうしたというんだ、という印象だったが、合点のいかないまま今やっていることを書き込み、いつの間にかフォローしてくる人をフォローしてその人の書き込みを読んだりしているうちに、これはもしかするとかなり面白いかもしれないという気がしてきた。
同時性がポイントなのだろう。ネットで知り合ったばかりの人なのに、今彼／彼女が何をしているか、考えているかが即時分かる。これまでのSNSでもそのように使えたのだろうが、メッセージが短い分、即座にパッと伝わる感じがある。
また、自分と同じ関心を持っている人を見つける時にも、これまでのSNSよりスピード感がある。
今、色々試しているところ。

メモ帳

昨日の続き。
従来の、google notebookに書いてきたものは、名前を改め「哲学？メモ帳」とした。リンクは右欄からどうぞ。

webノート

「哲学ノート」は断片の物置のようなものであるが、少しは整理された形で全体をまとめてみたいという気持ちもある。最終的には、本のように一次元の軸上に並べるのがいいのだろうが、まだそこまでは断片同士の関係が整理できていない。そこでとりあえず、webのリンク機能を使って、ツリー上に編集する試みを始めた。（こちらを参照）
google sitesを利用している。

ただ、これまでの断片をそのままコピーするのでは、さほどの整理にはならないから、メモを参照しつつ一部引用したり、書き換えたり、時には新しく書いたりするのがいいのだと思う。どこまでやれるかは分からないが、試してみる。

「哲学ノート２」メモ

指定（指示）機能について
・ニュータウンに住む５歳のＡ君が、幼稚園の友達Ｂ君に「今度の日曜日にぼくの家においでよ」と誘ったとする。Ｂ君に「うん、行くよ。Ａちゃんのうちはどこなの」と聞かれ、「富士見ヶ丘ニュータウンのね、入り口の脇に車がとめてあって、それから小さなポストがあって、ベランダに花がある家だよ。」と答えたとする。Ｂ君は、「分かった。じゃあ日曜日に行くね」と約束するだろう。
・日曜日に親の運転する車に乗せられたＢ君は富士見ヶ丘ニュータウンまでは難なく辿り着いたが、Ａ君の説明のような家がたくさんあるのを見て、困惑する。結局Ｂ君の親がＡ君の親に電話をすることになるだろう。
・Ａ君の親の説明は色々考えられる。「ニュータウンの入り口から入って３番目の交差点を右に曲がり、２つ目のブロックの中で、一つだけ屋根が赤い家があります。」とか、「このニュータウンはブロックごとに名前がついていて、ここは、サクラです。ブロック毎に住宅に番号が振られているので、サクラの１７を探して下さい。」とか。

・家を特定する表現は実は難しい。多くの場合、あるエリアには似たような概観の家が並ぶからだ。ニュータウンにはニュータウン風の、農村には農村風の家が。
・ニュータウンに一戸だけ茅葺きの家があったら、特定するのは簡単だ。
・結局、指示にとって必要なのは、他の個体との差異である。
・何番目の角を曲がって幾つ目というような表現は、全ての個体に空間上の特定の座標を与えることにより、人工的に差異を設けることである。ブロックの名前と住宅の番号をつけることも、人工的に差異を設けることである。
・（どちらが優れているかは、ケースバイケースというしかないが、京都もニューヨークも座標と固有名を併用していることを見ると、座標的指示だけでは何か人間には不便があるのかもしれない。）

・あるブロックに固有の名前をつけることは言語の方法そのものであるし、座標や固有番号による特定も、記号を用いるという点で、言語の方法を拡大適用していると言える。
・われわれ人間は、対象を特定するためにこのような言語ないし拡大言語を用いることに慣れきっている。それ以外に対象を特定する方法などあるだろうかとさえ思う。しかし、対象を特定することは、言語的方法によらずとも可能である。
・例えば、犬も猫も、何キロも離れたところまで遊びに行ってしまっても、ちゃんと飼い主の家に帰れる。
・これは、景色やルートについての何らかの記憶なのだろうか。
・犬の場合は、臭いによって対象に辿り着く可能性も高いだろう。B君の飼い犬にA君の臭いを覚えさせれば、ニュータウンに降りたところから臭いを辿ってA君宅に行き着くかもしれない。

・ヒトは、嗅覚という対象を把握する直接感覚が衰えてしまったがために、記号を介して対象に辿り着くしかなくなったとも言えるのではないか。

・

「哲学ノート２」メモ

・音の世界もまた、圧倒的に豊かである。
・散歩をしていて聞こえる様々な音。見えないけれど前の方から電車が近づいてくる。まだ、かなり離れている。これも姿は見えないが、真上よりやや左後方、それほど高いところではないところで鳥が鳴いている。一点に止まっているわけではないが、大きく旋回しているわけでもない。何か危機を察知しているといった声ではなく、平時の声。足下では水の流れる音。人工の小さな水路が見えているが、そこの音だ。仮にその水路が見えなくても、これが大きな川でないこと、急流でもないことなどは明らかな音。
・音は、それが何の音であるか、どこから発せられているのかを我々に示している。
・さらに、電車の音は、そちらに近づいては行けないことを我々に示す。アフォーダンス理論では、近づいては危険であることをアフォードしている、ということになるだろう。
・平和な小鳥の囀りは、我々にそのまま穏やかな気持ちでいていいことをアフォードするが、これが数羽のカラスのけたたましい鳴き声であったら、もしかしたら手にもった食べ物が狙われるかもしれないから警戒すべき状況であることをアフォードするだろう。

・言葉の発生において、この、音のアフォーダンスが大きな意味を持っていると考えられる。

・音がアフォーダンスを持つのは、我々の生活場面においてその音が独立に存在するのでなく、ある生活場面を構成する関連し合った要素の一つとして存在するからである。
・（「生活場面を構成する関連し合った要素」。もっと磨き上げた表現はあるだろうが、概念自体は、本考察の鍵になるものと言える。）

・音楽が人に感動をもたらすことと、音のアフォーダンスは、無関係ではあるまい。明示的にある場面を音で表現する音楽は言うまでもなく、抽象度の高い音楽においても、ある音の配列、高さ、強弱の変化等は、我々の先祖を警戒させ、安心させ、喜ばせた、何らかの生活場面における音との類似性を持っているのではないか。

「哲学ノート２」メモ

言語が世界を把握する上で重要な機能は、言語が対象を指示・指定することである。
しかし、この対象指示（指定）機能には大きな限界もある。例えば我々の身体部分を指す言葉を考えても、肩とはどこまでを指すのか、頬と顎の境はどこなのかなどということは定まっていない。同じように、今日は暑い、暖かいというとき、その境がどこにあるのかは決まっていない。

この限界は、言語の発生過程を考えれば、当然ともいえる。言語は、言語だけの世界で意味を持つものではない。我々の先祖が生活の場面で色々と音声を発する中で、ある場面で特有の音声を発すればそれまでより便利なことがあることに気づき、その特有の音声を発する習慣がグループの中で定着した、それが言語の起源であろう。言語は生きていく上でいくばくかの便益をもたらすものとして徐々に発見され育てられたものであり、初めから対象を正確に描写することなどを目的として生み出されたものではない。

生きていく上では、言語の対象指示（指定）機能に限界があることは、さほどの問題とはならない。
我々の祖先が家族で獲物の肉を食べているとする。父親が子供に「お前には肩のところをやる」と言ったとして、「肩」というのがどこまでを指すのか、境界線を引く必要はない。ただし、子供が腰の肉をとろうとしたら、「そこは肩じゃないよ、腰だ」と教えてやる必要があるだろう。

そもそも、言葉が、このような「部分」を指すようになったのは、発生的には後なのであろう。それに先だって、個体を指す言葉があっただろう。例えば、「ライオン！」的な発声である。さらにそれに先だって、「ウオー」だか「ギャー」だかは分からないが、警告の発声があっただろう。その声を聞いてグループの成員が逃げ出せば、この発声は役目を果たしたことになる。しかし、ライオンとウサギを発声上区別できた方が、生きていく上では便利である。「ライオン！」なら逃げるが「ウサギ！」なら追いかけるわけである。

「哲学ノート２」メモ

（これまでの「哲学ノート２」はここ。）

杖を私の身体の延長と捉えられるのは、私が杖を操作できるからである。私は私の身体を、私に感覚をもたらすものというだけではなく、私が私の意志で動かしているものとして、捉えている。
従って、私と薬缶の間にある空気は、仮に熱の感覚を私にもたらす媒体であってその点で杖と同様だと言えたとしても、私が私の意志で動かせない以上、私の身体として捉えられることはないのである。

竹馬の名人は、竹馬を自在に操りかつ先端から地面の感触を得ている。従って、彼にとって竹馬は自分の身体の一部に近いものと捉えられているだろう。自分の身体とどこが違うかといえば、分離されることがある点である。（もし、分離される時に強烈な痛みが伴えば、自分の足同然ということになる。）

植物工場

この一月の間に、植物工場を２か所見た。どちらも浅いプールに発砲スチロール（？）の板を浮かべ、その板にあけた穴に野菜を挿して育てるやり方。プールには、必要な栄養が含まれた水が入れられていて、濃度管理を自動的に行う。
違いの一つは、スペースの使い方。一方は言わば平屋で、大きなプールが一段あるだけだが、他方は言わばビルで、プールが棚状に７から９段設置されている。
もう一つの大きな違いは、一方は自然光併用、他方は人工光のみであるということ。人工光の方はほぼ完全密閉で、自然の光も空気も入らない。（酸素濃度が高くなりすぎるので二酸化炭素を注入するらしい。）
いずれも見てかなり面白いものだし、試食させてもらったレタスなどもとてもおいしい。露地ものと遜色ないどころか、こちらの方が上かとさえ思えるほど。
数年前に比べればコストもかなり下がったようで、外食産業や、百貨店、一部スーパーなど取引先も確保できてきているようだ。

畑での野菜づくりは非常に労力を要するし、天候次第で出来具合も相当に違ってしまう。植物工場には、そういう問題がない。また、無農薬であるということも大きな強みだろう。
結構なことばかりなのだが、どうもまだ、違和感が拭いきれない。
野菜が畑の土で作られなくていいのか、という素朴な思い。
大規模な密閉式の鶏舎が普通になり、一度も土の上を歩いていないニワトリを食べている時代に、そんな感傷めいた反応は似合わないのだとは分かっているが。

（612字）

小さな謎

（とにかく字数を書くことにしたので、他愛ないことでも書いてしまう。読者（いるとすればだが）において、読むべきものと読み飛ばすものは適宜決めて頂きたい。）

歩いていて、ある衆議院議員のポスターを何の気なしに見た。国政報告会を平成２１年９月１２日に開くと書いてある。確か任期は９月１０日まで。９月１２日の彼の身分ほど、今現在分からないものはない筈。その時既に総選挙が行われ当選していれば衆議院議員のままだが、落選していればただの人。解散はされているが総選挙はまだ行われていなければ前議員で候補者。
一体彼は、自分の身分がどうなっているという前提でこの報告会をセットしたのだろうか。どうなっていようとこの時期にやって損はないという計算なのだろうか。さすがに落選していたら、あまり意味のない報告会のように思えるのだが・・・

（355字）

目標設定

健康のためには、歩くことが効果的であることは分かっている。それではと、体重を何キロにすることとか、体脂肪率を何パーセントにすることとかを目標に設定し、毎日できるだけ歩こうと決めても、あまり続かない。他の人は知らないが、少なくとも自分は、そういう意識を持っただけでは、歩行量が目に見えて増えるということはなかった。

ところが、一種の万歩計を持った途端に、歩行量が増えたのである、飛躍的に。
この万歩計は、一日の目標歩数を設定し、その目標達成度に応じて、画面上の漫画的なキャラクターが成長していく。他愛ないものなのだが、これが効くのだ。
今設定している目標は、一日7000歩である。平日なら少し努力する程度で達成できるが、休日に家でごろごろしていると全然届かないレベルである。達成しないと、成長して来たキャラクターが逆戻りしてしまう。それがいやで、外に出て歩こうという気持ちになるのである。以前は車で行っていた郵便局に歩いていくようになった（実は歩いても５分なのだから、なんということはないのだが）し、その郵便局からの帰り道は、家への最短コースをとらず、わざわざ遠回りをするようになった。ちょっとした買い物などが必要になると、それは歩数が稼げてありがたい、ぼくが行くよ、とさえ言うようになったのである。

キャラクターの成長は、毎日目に見える達成である。しかも、歩くという行為との関係は直接的である。体重や体脂肪率の変化は、これに比べれば毎日はっきりとは目に見えないし、歩行との関係も直接的ではない。一日たくさん歩いただけでは体重は減らないし、少し食べ過ぎれば逆に増えてしまう。
キャラクターの成長そのものは、自分の健康という目的とは本来何の関係もない。しかし、キャラクターを成長させたくて毎日歩けば、結果的には健康にもつながっていく。そういう意味で、キャラクターを成長させるという目標は、媒介目標とでも言うべきものである。あるいは、本来の目標達成時に与えられる褒賞（例えば健康）を目指す過程での媒介褒賞と言うべきか。歩数を媒介目標、キャラクターを媒介褒賞、健康を本来の目的と捉えるのが、正確かもしれない。
媒介目標である歩数の達成度や達成の継続性、累積をも見えるようにし、媒介褒賞として機能するようにしたのがこのキャラクターということになる。

小学１年生に、ノート１ページ全部のマスにひらがなを書いてきなさいという宿題を与え、書いてくればハナマルを書いたり「よくできました」スタンプを押す。スタンプシートを別に作り、シート１枚にスタンプがたまったら、「がんばりました」賞状を与える。
これも原理はキャラクターと同じである。（こちらが本家で、キャラクターはここから発想を得たのかもしれないが）子供は、その賞状をもらうことを目当てに、がんばる。
「がんばりました」賞状自体は、学力の向上を直接示すものではない。しかし、「がんばりました」賞状がたまってくる子の学力は、やはり向上しているのである。
先ほどの概念規定を用いれば、文字数が媒介目標、賞状が媒介褒賞、学力の向上が本来の目的ということになる。

大人になると、賞状がなかなか効かなくなってくる。万歩計のキャラクターの成長にも、慣れてくるとさほど一喜一憂しなくなる。事情あって達成できないこともあり、それでキャラクターが逆戻りしたからといって、大人は悲しんでいるわけにはいかない。
大人は、賞状やキャラクターのような媒介目標そのものが重要なわけではないことを知っている。
一方で、毎日ノートのマスに字を書くこと、毎日一定の歩数以上歩くことの重要性も知っている。その積み重ねが長い間に大きな違いを生むことを、大人は子供よりもよく分かっている。
その結果、大人は、賞状のような媒介褒賞はなくても、媒介目標の達成を確認できれば、自分が本来の目的に近づいているという充足感を覚えることがある。
例えば、ノートに、今日の歩数と、達成度合に応じたマーク（◎、○、×など）を記録するだけでも、○の連続を見て喜べるのである。


さて、目的成就のノウハウを書こうと思ったのではないのだった。
たくさん歩いて健康になろうというような目的意識を離れても、人は、たくさん歩くこと自体を目標にし、その達成を喜べる。時間の効率だけを考えたらあり得ないような遠回りの道をわざわざ歩いて、今日はたくさん歩けたと喜べる。
このことの意味こそ、実は重要なのではないか。
結果として何かいいことがあるのかもしれないが、それはおまけでいい。毎日毎日、数を重ね、多くの時間をかけることに喜びが見出せるような何かを持つこと。そのことこそ、人生において大きな意味を持つのではないか。

できるだけ多くの（以下同じ）花を見ること。都市を訪ねること。ラーメンを食べること。人と話すこと。俳句を作ること。等々。そういうことが、生きる上で大きな意味を持ち得るのである。それが何であるかは、それぞれの人によるが。
私は、文章を書くことを選ぼう。１日400字以上。達成できない日があっても、１年10万字以上。

・・・・・

できるだけ多くの日数生きること、はどうなのか。どうやら我々は、進化の過程のどこかで、それだけでは満足できなくなってしまったのかもしれない。喜ぶべきことなのか悲しむべきことなのかはともかく。

（2173字）