Consider how messy our minds would become if we filled them up with descriptions of things whose details had too little siginificance. So instead, we spend large parts of our lives at trying to tidy up our minds - selecting the portions we want to keep, suppressing others we'd like to forget, and refining the ones we're dissatisfied with.
111124読了。
Ⅱは、アップル製品史的な内容が相当部分を占める。その分、ジョブズという人間自身についての記述はⅠよりは少ないと感じた。しかし、iPod, iTunes, iPhone, iPadなどの、いずれもまさに時代を画した製品は、ジョブズの「すごいものを作る」情熱と、狂気にも近い激しさがなければ生まれなかったものであることはよく分かった。それぞれの製品がどのようにして生まれたかを語ることが、そのままジョブズの人物を語ることになっているわけだ。
後半はガンとの戦いについても多く書かれている。早い段階で発見されていたにもかかわらずジョブズが当初ガンを軽視したこと、民間療法や菜食主義にこだわったことが、現代最高の治療をもってしてもガンの進行に追い付けない事態を招いたようだ。一方で、このジョブズの態度は「現実歪曲空間」や東洋思想への傾倒と不可分であり、それらがなければジョブズの偉大な成果もなかったのだろう。
本の最後に著者が紹介している、ジョブズの言葉から。
「僕らは自分が持つ才能を使って心の奥底にある感情を表現しようとするんだ。僕らの先人が遺してくれたあらゆる成果に対する感謝を表現しようとするんだ。そして、その流れになにかを追加しようとするんだ。
そう思って、ぼくは歩いて来た。」
I suspect that we use words like "Me" and "I" to keep us from thinking about what we are! For they all give the very same answer, "Myself," to every such question that we might ask.
Thus, representing feelings in terms of intensities can simplify how we make our decisions - by encouraging us to overlook other kinds of distinctions in cases where we ought to use more thoughtful ways to deal with things!
Self-control is no simple skill, and many of us spend much of our lives seeking ways to make our minds "behave." This suggests yet another meaning for Self; we sometimes use it as a suitcase-word for all the methods we use to control ourselves.
whatever happens, we're prone to ask ourselves who or what was responsible - because our representations force us to fill the "caused-by" slots that we mentioned in Chapter 8-7.
It sometimes makes sense to think of your Self as a permanent, unchanging entity. But to what extent are you the same as you were ten minutes ago? Or are you like the proverbial knife that has had both its handle and blade replaced? You are certainly not like the text of a bound, printed book whose "contents" dont't change from one day to the next. Nevertheless, enough of your knowledge remains the same - and different enough from anyone else's - that one can argue that our Identities are mainly what's in our memories.
横浜トリエンナーレが明日で終わってしまう。８月からやっているというのに、行かないまま。いくらでも機会は作れたのに。
色んなことに気を取られて、大事なことを忘れてしまっていた。
内田光子のピアノを聴いて思った。つまらないことは切り捨てよう、そして、こういうかけがえのないことのために時間やお金を使おうと。
大事なことと高級なものとはイコールではない。２万円のディナーでも、客を思わず惰性で作られたものだったらお金に見合う価値はない。800円の定食であっても、毎日さらに美味しくと工夫を重ね丁寧に作られたものだったら、また食べに行く価値がある。
大事なことを選び、そうでないものを捨てる、選別力を持たなくては。
Whenever these "subpersonalities" are actively playing their different roles, each of them may have some control over different sets of goals and skills - so that each has a somewhat different Way to Think. However, they will all need common access to many of the person's resources and bodies of commonsense knowledge. This means that those subpersonalities will frequently need to compete for control of some higher-level processes.
whenever a subject becomes important to us, we tend to build multiple models for it - and this ever-increasing diversity must surely be a principal source of our human resourcefulness.
